半妖的夜叉姬所以周朝康王未按时早朝，有诗人咏叹《关雎》进行讽谏；周宣王失礼而晚起，王后姜氏请求责罚自己的罪过。。
初王莽世，羌虏多背叛，而隗嚣招怀其酋豪，遂得为用。。，。家贫无以为业，常乘驴车至县卖药，足给食者，辄还乡里。。，。满足自己所得的人心安，贪图他人的东西的人遭殃。。，。
校猎上林苑，历函谷关，遂巡狩于广成苑。。，。冀不欲令与宾客交通，阴使人变服至门，记往来者。。，。建初六年，郑众代替邓彪为大司农。。，。”世祖听说后称赞他，对李忠说：“现在我们部队已经平定了，将军可以回去救母亲妻子儿女，可以自己招募官吏百姓中能救得你家属的人，赐给钱一千万，来向我拿。。，。那些车服超过制度有奢侈装饰的，都应该减省，郡县一定要保持俭朴节约，申明旧有的法令，如同永平年问的规定。。，。
至孝明皇帝，兼天地之姿，用日月之明，庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经艺，每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣。。，。故夷吾束缚而相齐，黥布杖敛以归汉，去愚就义，功名并著。。，。
至莽末年，因年景不好而闸饥荒及出现兵乱，淳于恭兄淳于崇将要被盗贼所烹煮，淳于恭请求代替他的哥哥，于是二人都免于一死。。，。又比荧惑失度，盈缩往来，涉历舆鬼，环绕轩辕。。，。兴办大事一定要下顺民心，上合天意，功业纔可以建成。。，。延熹二年，桓帝公车备礼征，至霸陵，称病归，乃入云阳山，采药不反。。，。
肃宗亦孝性淳笃，恩性天至，母子慈爱，始终无纤介之间。。，。知道丘明十分贤德，亲身接受孔子的传授，而《公羊》、《壳梁》只是在后世传闻，因此下诏立《左氏》博士，广泛地询问可以不可以，表示不独断专行，听取群臣的见解。。，。、阳嘉四年，顺帝派太常桓焉带着策书到梁商家里来拜授官职，梁商这纔到朝廷来接受任命。。，。更始立，以司直李松行丞相事，先入长安，松以兴为长史，令还奉迎迁都。。，。我活着没有什么可用来辅助朝廷，死后必定耗费人力物力，衣物饭啥玉匣珠贝之类的东西，对腐朽的尸骨有什么用呢？百官辛劳忙碌，道路装饰缤纷华丽，只能增加尘土污垢，虽然说是礼制规定，但也有通权达变的时候。。，。？论曰：对后称制终身，号令自出，术谢前政之良，身阙明辟之义，至使嗣主侧目，敛衽于虚器，直生怀懑，悬书于象魏。。，。
永和元年，复上“京师应有水患，又当火灾，三公有免者，蛮夷当反畔”。。，。先是河南县亡失官钱，典负者坐死及罪徙者甚众，遂委责于人，以偿其耗。。，。更始遣李松与讨难将军苏茂等击破，皆斩之。。，。从犯有死罪以下，到司寇及犯罪后逃亡的人各按等级赎其罪。。，。往者，孝武皇帝好《公羊》，卫太子好《穀梁》，有诏诏太子受《公羊》，不得受《穀梁》，孝宣皇帝在人间时，闻卫太子好《穀梁》，于是独学之。。，。
刘平在位八年，以年老有病为由上书请求退职，后在家中去世。。，。译文：邓禹字仲华，是南阳新野人。。，。家道富裕，但祭遵恭顺俭朴，穿不好的衣服。。，。博通书籍，能够解说《司马兵法》，尤其喜好将帅用兵谋略。。，。置太仆、少府以下，皆如长乐宫故事。。，。、有人用自己的喜怒来驱逐长吏，恩惠照顾私党，惩罚与自己有仇恨的人，致使守阙诉讼，前后不绝。。，。
融乃与五郡太守共砥厉兵马，上疏请师期。。，。寇恂和门下掾闵业一起劝说耿况说：“邯郫仓促起事，难以让人相信和归顺。。，。又乐安国渊、任嘏，时并童幼，玄称渊为国器，嘏有道德，其余亦多所鉴拔，皆如其言。。，。、
常以中国虚费，边陲不宁，其患专在匈奴。。，。其遣光禄大夫案行，宣畅恩泽，惠此下民，勿为烦扰。。，。日南境外蛮首领到朝廷贡献物品。。。乙巳，大赦天下，其谋反大逆及诸不应宥者，皆赦除之。。，。对从天水调发的三于人，也免除他们这一年的雇役钱。。，。
保身全己，岂不乐哉！”每当朝会，辄迎期先到，俯伏待事，时至乃起。。，。！近代有西河子舆，也懂相马之法。。，。其以憙为太傅，融为太尉，并录尚书事。。，。马成领兵平定了武都，凭借着陇西太守马援打败了先零羌，把他们迁徙到天水、陇西、扶风三地居住。。，。、愿将军亲率士卒，收伤葬死，哭所残暴，以明非将军本意也。。，。
萧、樊且犹缧绁，信、越终见菹戮，不其然乎！自兹以降，迄于孝武，宰辅五世，莫非公侯。。，。！、等甄阜死，岑彭负伤，逃回宛县，和前队副将严说一道据城坚守。。，。在驾崩时，遣诏命令恢复两个封国。。，。